第974章 跟館藏品一模一樣

 “我這麼說有錯麼？”

 “你......”東瀛評估團看了一眼井上，這是伸手指了一下陳陽，什麼都沒說出來。耿老伸手示意大家平靜一下，隨後向藤井表示，希望藤井能斷代，因為涉及到後面的價值評定，還涉及到鬥寶的結果。

 藤井在旁邊低著頭，皺緊了眉頭，抿著嘴思索著，陳陽在旁邊輕笑了兩聲。

 雪景寒林圖，自己可以大聲的告訴他年代和作家，那是因為雪景寒林圖是贗品，自己在誘導他。其實鑑定這東西，除了看眼力之外，還要看心穩不穩，有很多人因為心不穩，很容易先入為主，

 比如說一幅畫，你不說是誰誰的，掌眼的人憑自己的眼力，很容易就能看出真假的；但你若是告訴他，這是北宋范寬的，當他看到畫風、技法都對的時候，在一些細節上，他就會自己勸自己。

 “這裡范寬手哆嗦了一下，這幅畫一定是范寬晚年的時候畫的！”

 “你看看這一筆，多精妙！雖然筆墨濃重了一絲，但若沒有這一絲，這山石就不會給人硬朗的感覺，更體現不出樹枝隨風擺動的柔弱感，大師就是大師！”

 其實就是tm在細節上沒放好！

 這在後世也是國寶幫常用的手法，拿著一件元青花去找別人鑑定，開口就說某某大師鑑定過，是真的！那有些心力不定的人，即便看出了問題，也自己懷疑自己了。

 “這是明代的！”就在陳陽笑呵呵看著藤井，腦海中想著的時候，藤井開口說話了。

 清代的水晶瓶自己見過不少，大多數都跟透徹，很少有這樣的水晶，按照年代推，加上從鎏金鍊子的形式上來判斷，如果這水晶杯是真的，大概在明代。

 “元代！”陳陽微微看了他一眼，不緊不慢說道。

 藤井噘著嘴，一臉壞笑看著陳陽，表示這不可能，如果陳陽說唐代、宋代的，自己或許還可以相信，但.......元代麼，自己是絕不會相信的。

 “陳桑，我們都知道，你們國家元代，是一群遊牧民族的天下，說道打仗或許在當時他們無人能及，但你要是說，元代那幫莽夫有這樣的水平，我絕不相信！”

 這種東西，怎麼可能輕易斷代呢，如果要是一件飾品或者擺件，還可以從工藝上來判斷，你這杯子就是一塊天然水晶掏空形成的，即便你說出有一百種方法來斷定這是元代的物件，那我就有一百零一種方法，來否定你的說法，如果在眼力上贏不了你，那就在總價值上贏你。

 這是藤井的心裡想法，汝窯對汝窯，宋徽宗的玉鷹圖怎麼也要比這個破水晶杯值錢吧，雖然自己現在眼力上輸了一局，但在總價值上沒有輸，畢竟自己還有兩件東西沒有亮出來呢！

 “水晶，是一種天然寶石，我國古代稱水晶為“水玉”“水精”“千年老冰”等。但從物理性質上來說，水晶是一種無色透明或半透明的硅酸鹽礦物晶體，是石英的完全結晶，晶面呈六面角柱狀，柱上有平行橫紋，多呈簇生狀，其成分主要為二氧化硅，摩氏硬度為7,具有強烈的玻璃光澤。”陳陽打了一個響指，走到桌子前面給藤井講了起來。

 “藤井先生，你不要以為這件水晶杯無法斷代，我告訴你，這其實很簡單！”

 由於水晶流傳歷史悠久，我們的祖先形成了自己的水晶觀，有不少古籍中也提到了水晶，《山海經·南山經》雲：“又南三百里，日耿山，無草木，多水碧。”郭璞注曰：“水碧，今水精也。”

 關於水晶的成因，唐代人認為水晶是由千年冰所化。水晶由千年冰所化的說法可能來源於佛教，佛經中稱水晶為七寶之一，因而水晶被賦予了佛陀的神秘色彩，更成為善男信女們珍愛的隨身佩飾。我國古代文獻中有關水晶的記載還有很多……

 唐代段成式《酉陽雜俎》中提到一水晶碗“夏蠅不近，盛水經月不腐不耗，或目痛含之立愈”，認為水晶有防腐、療疾的藥物作用。明李時珍《本草綱目》中引宗 言：“嘉州峨嵋山出菩薩石瑩白明澈，若太山狼牙石，上饒水晶之類，日中照之有五色，如佛頂圓光，因以名之。”這裡說到水晶有如同佛光的五色，實際上是因其特殊的物理性質所致。