第139章 初識韓夫子

 李星群瞬間領悟韓夫子的意思解釋說：“夫子此話說錯了，名氣當然沒有那麼重要了，人活在世上，總要做一些什麼事情。”

 “那小友既然都這樣說了，那麼對於一個仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人來說，成為詩仙真的是他想要做的嗎？這且不說了，就和你們百草谷有舊的柳三變他如果真的那麼逍遙自在，那麼為什麼要去拜訪晏相？只是官場不適合這樣的人，讓高力士為自己換鞋的李白永遠的失去了自己的抱負。這個世界有才的人太多了，但是能實現自己抱負的人太少了，至少要忍的住自己脾氣，才有更前進一步的機會，不然就只能在水裡抓月亮了，尤其是小友現在這般境地。”韓夫子若有所指的說。

 李星群也只得承認說：“先生教誨的是。”

 “好了，本夫子想要聽聽你對論語或者說遠古時代的儒家怎麼看？”

 “在下認為有利有弊吧，我們要根據先聖所在的年代來看，在那個時代夫子您是知道的，能讀書的人都是貴族出身，對於這樣出身的他們來說，他們需要一個人教他們怎麼做官，而孔聖人的出現，彌補了這個空缺，儒家天生就是為官的學派。”

 韓夫子提出疑問的說：“既然遠古時期的儒家是為官之道，為什麼後面又出現了董仲舒的改革？”

 “很簡單，儒家是為官之道不假，但是為官之道和為君之道必然會有衝突的，儒家的改革是遲早的，哪怕沒有董仲舒，也會有李仲舒、王仲舒、張仲舒，儒家遲早會成為顯學的，只不過是時間的早晚罷了。”

 “那小友眼中的君王之道是什麼？”韓夫子若有所指的說。

 沒記錯的話，在清朝時期的茶館裡都寫著“勿談國事”。還是說只是因為文字獄的原因？才導致後世勿談國事，而明清之前的時代都是那麼開放的嗎？李星群清了清嗓子說：“君王之道更加偏向於法家之道，但君王之道絕不等於法家之道。時代在變化，就如同現在的儒家不等於至聖時期的儒家一般。甚至於現在的儒家和董仲舒時期的儒家是不一樣的了。”

 “小友看來對我們儒家研究的很通透啊，那麼小友又是怎麼看待為君之道和為臣之道？”

 “嗯？說實話沒有什麼看法。”李星群滿是尷尬的說。主要前世學校沒有教啊，腐敗破舊的封建社會，除了那些朝代粉絲之外，應該沒有人會去專門說某個皇帝多麼多麼的好。

 “老夫觀小友亦非凡人，不妨講一講你具體的看法。”

 李星群搖頭說：“這個真不能說，如果大人願意我們還是回到儒家這個話題。”

 “那好，我們繼續回到儒家上，小友對於現在的儒家怎麼看？”

 “有些問題。”

 “什麼問題？”

 “格物致知方面的問題。”

 “小友這樣一問一答就沒意思了，還請小友一次說到位。”

 李星群歉意的說：“夫子勿怪，因為這個話題太長了，所以一時之間不知道怎麼說了。”

 “沒事，我們3人專門找一個地方慢慢聊。”

 “呃，好吧。”

 韓夫子帶著蘇鐵冠和李星群二人來到3樓的一處雅間，李星群眼中閃過一絲駭然之色，這韓夫子的身份當真是不簡單，不會又是皇家之人吧？3人進得雅間後，裡面正坐著兩個精神矍鑠的老夫子，兩人見到3人後，韓夫子先對兩人說：“李石，鐵冠你們直接稱呼範夫子和尹夫子就好了。”

 兩人行禮說：“李石、蘇鐵冠拜見範夫子和尹夫子。”

 兩人都是朝堂之上的老狐狸：“好說，好說，兩位都是我們東京府的大才，居然能遇到。”

 “只是剛好是同鄉。”

 “哦？同鄉你們兩位是何處出身？”

 “在下李石出自成都府路果州南充。”

 “西川路眉州眉山蘇鐵冠，我們二人皆出自於蜀地。”

 “啊，好，好！”