第37章 九重深念朔庭空

 這一路風情美景與風鳴、蘆頌無關，一個是心無旁騖，另一個則是心有所屬，此時的心思都在鑽研這六壬隱語上去了。偏偏這等冷漠態度反而更吸引一路上的女子們側目，也幸好有鬼瞳和十一郎兩個惡煞面孔，便是那大膽的商女也不敢上來搭訕。柳二郎與仝三郎二人倒是挺投機，沒多久便是勾肩搭背，仿若是親兄弟一般。

 只有宗六郎真個把自己當做伴當般，做了隊尾的車把式，照顧著馱馬行李。至於六郎早拉著三娘撒歡的在路旁撲蝶戲鳥，一個童趣盎然，一個少女本色，兩人玩的不亦樂乎。

 也幸得從莊園取了三駕車馬和三頭乘騾，眾人才能怡然自得。

 聽得蘆頌召喚，鬼瞳接手了三郎的活兒，於是三郎換乘了騾子，來到蘆頌與風鳴廂車旁。

 “三郎，我與清鵬兄這草草理出來了六壬九課隱語規則，你來參詳參詳，此物若是在咱們手中搞出名堂，乃是術數之學傳承以來得以再闢蹊徑、發揚光大之宏途啊！”

 三郎雖然沒有看得那麼長遠，卻也極為重視此事，反倒是始作俑者柳二郎則悠閒地與仝三郎信馬游韁，好不自在。

 三郎接過蘆頌遞過來的稿紙，寥寥一兩頁麻紙寫就下的東西，說不得便改變了天下情信格局。雖然內容簡短且潦草，卻絕對是用心之得。

 風鳴更是敏銳地從軍事需要出發，仔細揣摩，定下了三點隱語原則。聽師兄闡明其中要點，三郎也由衷贊同，若論格局之大，立義恢弘，做事嚴謹，自己實在無法與師兄企及。

 按著風鳴定下的原則，即內則化繁為簡，外則疊見雜出，要的便是自己人好操作，外面人搞不懂；其次便是六壬為本，不以人意為轉移，唯以天時為綱要，所有規則完全按照節氣時令之天道衍變，杜絕人為干擾，導致信息流失；最後一點尤為關鍵，畢竟六壬之術雖然通曉者寥寥，但是畢竟也是道門顯學，因此關於隱語底稿便是核心，有此底稿便有參破其中規律之法，否則便是緣山求魚，求而不得。

 三郎雖然年幼，卻與風鳴一樣乃是清虛門下弟子，更得宗放手把手的教誨，只略略觀之便知其中利害，也明白風師兄的高瞻遠矚。

 很多事便如縱虎出柙，只需點破，無數能人異士便能將此發揚光大。比如這六壬隱語，只需將操作之法傳出去，恐怕不多時便會出現基於太乙、遁甲、紫微、六爻之術的各類隱語出現。

 太乙、遁甲、紫微、六爻之術乃是中夏各邦國宮廷視若珍秘，絕不外傳的道法術數。莫看他們幾個拿著六壬做這等事，看似遊戲之作，其實乃是仰仗清虛宗集真觀的庇佑，仰賴宗放這等名士顯宦的教育，若非如此，便是士紳多半隻知其名不得其實，而民間更是聞所未聞。

 此等術數，莫說各國中樞視若珍寶，便是道門以仰賴於此才廣大門戶，開宗立派。

 何謂術數，便是中夏始祖，明四時，辯陰陽，因天象而作 ，因地勢而息，以數理法算而通自然之道。

 中夏始祖有天皇、地皇、人皇者。

 天皇者盤古氏也，化生元始天王，分清濁之氣而辯陰陽，化生萬物；

 地皇者女媧氏也，化生后土皇地只，始創文明，定天地法則，衍生萬民；

 人皇者伏羲氏也，太一正神也，乃人間天子之肇始，居大河而作河圖，徙洛水而成洛書，以河圖洛書而推演先天八卦，此乃道門玄法之肇基也。

 人皇傳燧人氏，再傳神農氏，三代而至軒轅氏黃帝也。

 黃帝，五帝之首，中夏人文始祖也，厚德天下，而感應天道，玄女、廣成子、老子皆顯聖下凡，以真經、神符、仙冊傳授，於是道統流傳於世。

 三皇五帝之治，民風淳樸，天道昭昭。

 五帝衍生至堯帝建政，則世風日下，天道赫赫。

 當時便有帝嚳後人大庭山九日部落作亂，乃有元始天尊弟子廣成子化生大羿，不僅蕩滅叛亂，還傳弓法劍陣於後世，世人拜為沖虛真仙，便是道教人間第一代教主，其道法乃靈劍天罡之正宗；

 堯帝禪讓舜帝。

 當時，中海之濱，會稽山至鹹陰島，三山皆崩裂，噴湧地火三月不絕，其後四凶作亂，洪水肆虐，萬物嗷嗷，萬民囂囂，於是大禹臨危受命，父子兄弟十三年治水而消弭中夏災亂，因而受禪。

 禹帝治水時，乃有沖虛十二巫祖襄助，輔佐大禹以至成功。

 宇朝開創，大啟乃以炎陽為神只膜拜之，尊十二巫祖為大羅十二金仙，其中魁楚者太虛真人赤松子，前承元炎黃，後法堯舜禹，乃道教第二代教主，也是宇朝首位太卜，依先天八卦，集元黃典籍，作‘連山易’，視日以占卜，用符水寶籙驅使鬼神之力，此乃符籙煉氣之開創。又尊巫山十姆為聖母，乃道教坤道之源，瑤姬尊為靈華夫人，妙用真人，雲華聖母。

 後來大桀失德，玄女化生玄鳥，感生大湯，乃有成湯革命。