第39章 一寸丹田手自栽

 大肇王族鰲氏則另闢蹊徑。上古傳說神洲大地乃是巨鰲托起的仙山三島而化造，東蓬萊化乾昧、空桑，西瀛州化崦嵫、瀛州，中方丈則化崑崙、會稽，因此大肇太祖以此巨鰲乃南極長生大帝顯聖，將鰲氏先祖稱為南極長生大帝化生，因此敕封為靈高道九天司命保生天尊大帝，以為聖祖。南極長生大帝於九天界化身九天應元雷聲普化天尊，乃元始天王長子。因此大肇所尊乃是三清之最尊者，主持天界之祖，玉清元始天尊，以清虛宗為正宗道家法門。宗放先師扶搖子便是御敕清虛宗掌教，扶搖子師承西華法師，西華法師對於坐忘曾有所歸納，即疏南華真人，以為‘大通，猶大道也。道能通生萬物，故謂道為大通也。外則離析於形體，一一虛假，此解墮肢體也。內則除去心識，悗然無知，此解黜聰明也。既而枯木死灰，冥同大道，如此之益，謂之坐忘也。’而清虛宗所修行坐忘之術乃是一脈相承於此。

 三郎二人自然還無法領悟到枯木死灰的境界，初窺除心性、離形體還是有所得。三郎入定不知時間，漸覺天地從玄冥漸漸泛起了清光，身體五臟七竅充盈著丹海蓬勃而發的浩瀚陽氣，擠壓感逐步化作火焰般的炙熱，這火焰燃燒這肉身每一分每一寸，是從內而外的炙烤，正在無力掙扎間從百匯傳來波濤滾滾，這清涼的波濤由四神聰傾斜而下。當水火交融時，那蝕骨的火焰竟不是清波一合之敵，看似一點清明卻將萬丈赤焰平靜下來，於是周身的熾熱逐漸溫潤起來，四肢百骸每個毛孔似乎已經化作虛無，只是經脈似有云靄浮動，耳邊如飛瀑雷動。神識緩緩迴轉，隨著雙眸睜覺，三郎面前是風鳴嚴整面容上一片關切之情。

 “師兄。。。”

 “莫說話，先把真氣吐納周全。未想到師弟竟有機緣，道武修為又進了一步。”風鳴不免為師弟的收穫而得意。

 待過了半炷香的時間，三郎才扭動身形，站了起來，隨著扭動體內傳出烈烈之聲，有若春雷隱動，這正是道家功夫的獨到之處，天下道源唯一，而傳承卻是各有所長，所謂內三宗十流派外三宗十二傳承，合計三十六洞天，七十二福地，無論道藏傳經異同，在性命修行上何止是百家爭鳴。清虛宗尤重內丹修為，以自身為爐鼎，講求以神性為主，以氣命為輔，只是白雲先生也是在摸索中求大道，門下弟子承繼先生衣缽，在修行中不斷總結實踐。這一套坐忘吐納的心法乃是白雲先生於崑崙山修來，據傳白雲先生坐忘後入了空空冥冥之境，再有身感神覺竟是過去了數月，而周身真氣充盈，不僅成就宗門正道，還入世輔佐太祖成就一段佳話。而白雲先生傳人皆以此為修行心法，只要築基得當未必不能取得大成就，只是這一代僅宗放與鳳鳴的師父玉清真人略有所成，到了風鳴和宗三郎這一代，這心法反而成了習武的功法，於道法上漸行漸遠。

 風鳴雖然為師弟略有所成而驕傲，但也知道走過這段路又如何，不知道路盡處在何方的旅程才是最艱難折磨的。

 宗三郎也是知道幸虧師兄在他陽盛陰衰之時，給了他當頭棒喝，這才使得水火相濟、天地交融，否則不敢說性命堪憂，至少也是退去心頭三寸血才得回還。

 莫看風鳴只比宗三郎年長三四歲而已，但是同門師兄弟便是親如手足一般，師兄弟間守望相助，同氣連枝，只有好勝之心，絕無妒能之意。這也是清虛宗白雲先生門風使然，所謂心清去塵務，何必惹濁風。