第103章 清廟正需棟樑材

 “若是累了，便到前面馬車上休息一會兒，”

 六郎搖了搖頭，

 “我才不去與那兩個女子待在一起！”

 風鳴忙問道，

 “那個歲數小的嘴裡嘰嘰喳喳的沒完，歲數大的就只會來問我消息，”

 “問你什麼？”

 “向我打聽你的事！”

 “打聽我什麼？”

 “打聽你是不是一直這麼傻！”

 六郎忿忿的說，

 “這女子說的什麼話，怎麼這麼說你！若是再讓我和她們攪在一起，非賞她幾個大耳刮子嚐嚐！”

 風鳴聞言也不知該如何說話，只能岔開話題，四個人就這麼插科打諢起來，難得這一日總算有了如此輕鬆時候。

 一路到了太丘縣界的亭驛，路程過半無事發生。此時，寅卯交時，已經走了一個多時辰，即便是承公等人也有些熬不住了，吩咐輪換著休息片刻。

 前面雷厲早已經安排周到，亭驛內一眾吏人雜役都已經收拾妥當，迎到門前。這些人或許不認得承公是誰，但絕不會不認識大判家的衙內，看著營丘栿雖然顏面帶傷，卻依舊如此殷勤備至，這些人更是打起精神來，小心伺候。

 承公端坐正堂，公良參軍還是沉浸於整理文書及庶務，看著招入堂內眾人，心下明白，老父母這是趁著閒暇檢驗一下諸人文略。

 除了他們二位，按著承公吩咐只有蘆頌、萊觀二位學子，風鳴、宗淑二位全才，營丘栿、霄春臣二位衙內陪著，其他人都忙於雜務，裡面還有六郎、三娘留著伺候，所有外人都遠遠退開。

 “秉文，令師兄寫就《漁樵問對》時年庚幾何？”

 蘆頌聞聽承龍圖所問之事，有些不明就裡，略與宗淑碰了下眼神，答道：

 “紹文師兄乃是天聖六年退隱西京後所作，時年三十三歲。”

 “‘天地之道備於人，萬物之道備於身，眾妙之道備於神，天下之能事畢矣’，世上果然有天縱奇才，不過而立之年，卻能超然洞悉世物，此雄文出世，我大肇儒道學問可大行於天下矣！”

 承守真如此讚賞同門師兄，蘆頌自不可妄自菲薄，卻也不能自矜自得。

 “紹文師兄少年天成，慧性通明，家師也嘗言後來者居上也。師兄曾行此文至家師，以求點撥指正。家師觀賞此文，旬月而不釋卷，回函時只在此文批下兩句。”

 “哪兩句？”

 “以物觀物，性也；以我觀物，情也。性公而明，情偏而暗。”

 承守真默默唸之不語。

 “紹文師兄每有所悟，皆書信以告家師，有篇雲曰‘是知以道觀性，以性觀心，以心觀身，以身觀物，治則治矣，然猶未離乎害者也，不若以道觀道，以性觀性，以心觀心，以身觀身，以物觀物，則雖欲相傷，其可得乎？若然，則以家觀家，以國觀國，以天下觀天下，亦從而可知之矣。’”

 “家師讀到此處，乃暢懷言曰紹文師兄儒道易融為一體，非粹然儒者，不得為此內聖外王之學也。更言道紹文師兄不必繼承怹的衣缽，必能獨領風騷，開一脈先河。

 承守真也是學問大家，其文風與士悅、陽攸、橫瑋、宗放相合，文風講求平易流暢，文字講究簡潔明道，與慈聖朝推崇的雕潤密麗、音調鏗鏘、辭藻華美、對仗工整的矯揉造作、空洞乏情西昆體格格不入，而宗放弟子中文名最盛的萍庸代表作《漁樵問對》便甚對承公胃口。

 “云溪先生學究天人，門下弟子亦皆人中龍鳳，現下云溪五子可謂冠絕時人，更難得云溪一脈依舊厚積薄發，名俊前仆後繼，實在羨煞某等。”

 “慚愧，頌忝列家師門牆下，於學問上不過中人之姿，難望諸師兄項背。然家師門下的確當得起出類拔萃，實乃家師有教無類，誨而不倦，即便似我這般朽木頑石也能學有所成，更得意於家師清淨高遠，忠謹平良的言傳身教。門下弟子無論修學出仕，居朝堂之高，處江湖之遠莫不以家師為模範，‘勤學修身，通禮明德’八字箴言以為教條，不敢怠惰。”

 承守真其實是頗看不透宗放此人的，其人弱冠之年即以孝義為鄉里所眾，為朝廷召舉而不就，卻能隨著白雲先生修道出塵；但克壯之後，又應了朝廷在此舉薦，成為宣宗親近之人，常伴帝王左右以備諮詢，仕途暢達羨煞旁人，時謂終南捷徑；當時已經為朝野稱為隱相時，此人又在慶康新政前急流勇退，對於權柄官位毫無留戀；然而，慶康新政無疾而終，宣宗聖體違和之時，其又以道德居士，官家故人之名伴駕於病榻，直至儲宮穩固，太后監國，才飄然而去，隱遁東方。