楚太上 作品
第17章：鉛山汞海先民祭，五彩天瑞降恩澤。23.02.02
秋風和:“據說是找帝龍舟，不過我聽說地龍州在揚州，不知道他為什麼來這兒找。”
霍十一:“說不定他消息不靈通，今天也不能光在這耗著，我們去其他地方探索？路上邊走邊說”
秋風和:“這裡一定還有我們沒發現的……你要去哪要不你先去？我後面再上。”
秋風和方才便未能發覺這是祭祀何物的。
秋風和:“可能和無憂道長說的一樣，這裡有危險，不過我可以應對，你和大師可以先離開……”
霍十一:“好吧，我先去海邊，和尚，你走嗎？”
秋風和:“若是遇到了王裕，別忘了告訴他瀛洲妖魔在仙宴乾的事。”
秋風和:“我和你一起出去吧。”
霍十一:“啊？”#撓頭
至德法師雙手合十道:“貧僧自己也出不去啊。”
霍十一:“我要在你肌肉上寫個慘”
秋風和:“這裡最有價值的當屬中間這個祭祀之法，我懷疑就是鎮壓海禍需要的祭祀。”
霍十一:“可惜無憂道長走了，要是他在這裡，說不定能明白那祭祀之法究竟是什麼”
秋風和:“一起出去吧，我順便想想這個怎麼回事，接下來霍兄你準備去海邊做什麼？”
霍十一:“不少線索都在海邊，順便去買點生活用品，當然了，重點還是線索”#步虛，離開法界
秋風和:“我直接帶你去呀，哪個海邊？”
霍十一:#步虛回來
霍十一:“我這不想著路上興許還能碰見什麼嗎？不過既然道長都提了，那直接去海邊吧！節省時間”
秋風和:“哈哈，路上遇見什麼，指不定就被路上遇見的事物牽絆了精力。當時我也只是想去河對岸的路途上，順便看一看秀雲庵和廣寒宮發現了重要線索。”
秋風和:“反倒是沒去成對岸。”
秋風和:玉清神霄天雷，第一回合，瞭解一下這個祭祀的是什麼，能不能用於鎮壓海禍
秋風和了解到，這裡的祭祀與巴蜀之地帝乾荒一脈的祭祀有關，按著外面推斷，這乃是一種藉助金玉而通神的龐大巫術。這裡的鉛山汞海，乃是取象天地，象徵著無邊山河。配合外面的太陽金精與太陰玉粹為祭品，這是先民祭祀場，在五個玉臺上舉行祭祀儀軌，向著古老的‘五彩天瑞’求得長生藥、不死丹。所謂天瑞，意謂天地之靈瑞，自然之符應，乃是‘不生不化者’，又名……先天五太！（中國玉器誕生於原始社會新石器時代早期，至今有七、八千年的歷史。玉器起源於上古宗教禮儀的祭祀，禮器有玉，巫靈有玉，以玉通神，作為人王溝通天神的象徵，‘玉→神→靈’的一體構成了玉器的基本屬性，是謂至德得天地之精也。《管子·侈靡》曰:“玉者，陽之陰也，故勝水，化如神。”玉器不僅作為神秘的通神物和法器，與巫術、祭祀、禮儀等史前文明相聯繫，而且還被先民認作一切靈魂的最理想寓體和神話境界，是最神聖的崇拜物。《抱朴子·對俗》有“金玉在九竅，則死者為之不朽”的說法，《周禮·天官·大宰》曰:“大喪，贊贈玉含玉。”贈玉即葬時穿土下棺，用玉加在絲帛上，用以殉葬。”）
無憂:（所以我潤了）
無憂:（不然我就回環天地了）
無憂:（化作先天一炁，反哺天地）
霍十一:（哦，合計著這五個石臺是祭祀臺呀）
無憂:（不然呢？）
無憂:（還能是法壇？）
（我之前save後就說了，這是先民祭祀場）
（五彩天瑞，現在瞭解這個名字的比較少，一般都是叫‘先天五太’）
秋風和:第二回合，把我們三人帶到霍所敘述的海邊
秋風和帶著三人來到了海邊，夜晚海風頗大。
秋風和:第三回合，為什麼巴蜀帝乾荒的國度祭祀和墓穴會出現在松江府這邊
秋風和想起了越墓懸棺。
秋風和:（原來這是連著的）
霍十一:“好耶！”#大吼大叫，上竄下跳，光明的爬行
霍十一:“接下來是海賊王時間！”#拿出一文錢，字就去海市，花就去硨磲谷
霍十一:。rd2
骰娘:霍十一的骰子在空中旋轉跳躍:d2=2
霍十一:“很好，去兩次海市！真是心有靈犀的一文錢！”
霍十一:#去硨磲谷
秋風和:第四回合，松江府哪裡能找到胥民
霍十一:（一線天底下葬的都是祀水村的人，玄關，懸棺不是船棺吧）
秋風和:（葬的是越人，祀水村就是越人）
秋風和看到了三個字清水坳。
秋風和:（這個是越人習俗，同樣也是巴蜀之地習俗）
（這是同一源流的演變）
秋風和:第四回合的同時對大師說:“大師先進蜃龍珠等我們？”
秋風和:第五回合把大師送進蜃龍珠
至德法師道:“貧僧一個……”
至德法師被送走了。
霍十一:（樂死）
秋風和:（他不是本來也打算自己進的嘛）
至德法師雙手合十看著蜃龍珠內的場景，披掛面甲，足踏虛空，向著瀛洲小狗子衝殺而去:“貧僧一個人剛剛好，帶著你們還礙手礙腳一些。”
無憂:（至德是真的慘）
秋風和:“他剛剛是不是想說什麼？”撓撓頭
無憂:（我道日興隆）
霍十一:（佛教和道教之間有矛盾一定是有原因的。jpg）
秋風和:“會不會有危險，要不我先進去找他？”
霍十一:“去！帶我一個！”#原地阿姆斯特朗螺旋轉體來到道長身旁
秋風和:“剛剛法界中的祭祀與與巴蜀之地帝乾荒一脈的祭祀有關。”
秋風和:“誒，你不是本來還有事情要做的嗎？”
霍十一:“啊，我只是閒的沒事做，畢竟我是丈育”
秋風和:（我也要殺瀛洲小狗子！）
秋風和:“蜃龍珠在北方，路過海市，你儘快把要買的東西給買了。”
霍十一:“我要買的都是些針線布料，直接去就可以了，有命出來再去買”
秋風和:和霍向著北方走去
秋風和:“你對女工好有執念啊……”
秋風和:“你要給誰裁衣服嗎？”
霍十一:“主要也沒有屍體讓我縫啊”
秋風和:“我吐一點絲線你織著玩啊？”
霍十一:“好啊！要件什麼衣服？”
霍十一和秋風和來到海市，海邊碧波盪漾，藍的是天是海，白的是沙是光，綠的是海草，大海一望無際。此處不分晝夜，北邊是船舶入海的入海口處碼頭，南邊是一處海底深谷。海市之中熙熙攘攘都是人，不見倭寇蹤跡，不少海族在岩石邊緣以花貝買賣東西，比如鮫人、蝦兵、蟹將、海蠣子精、海蟶子精……
霍十一:“好”#四處逛逛，看看海市都賣些什麼東西，把道長吐出來的絲線疊好放進盒子裡
秋風和:整理一下交給霍
這裡攤主各式各樣的都有賣一些，劍魄石、文書扇、日光神水、月光神水、星光神水、夜壺、三不猴、游龍浴缸、司南、五味鍋、喵喵石、轉身蝠神……（詳情見武功集物品類外物和武器類外物）
霍十一:“一對孔雀護腕，一對虎炎護腕，一共多少錢？”#問攤主
攤主道:“二兩銀子。”
霍十一:#交錢，把護腕裝上
霍十一:“我準備好了”#轉頭和道長說道
秋風和:“那就好！我覺得我的氣能省則省了，剛剛直接送走大師就是想省一次氣，不過他不情不願的樣子。”
秋風和:直奔蜃龍珠
秋風和:路上和霍說下線索
秋風和:“剛剛那些玉上所刻的場景，是那裡的鉛山汞海，乃是取象天地，象徵著無邊山河。配合外面的太陽金精與太陰玉粹為祭品，這是先民祭祀場，在五個玉臺上舉行祭祀儀軌，向著古老的‘五彩天瑞’求得長生藥、不死丹。也就是最外面玉璧刻著的那些東西。”
霍十一:#認真聽
秋風和:“我剛說的傳說中的那些疍民，所在之處為清水坳。”
秋風和:“還有那個洞天和你之前探過的有蛇的墓，都是巴蜀帝乾荒一脈，由於越墓懸棺出現在這地方，具體緣由我也不知。”
秋風和:“這是我剛剛瞭解到的。”
霍十一:“這地方真是多災多難，哈哈哈”
——《無憂線》——
無憂:無憂前往天一觀
八月三號，下午八點，無憂，桃花坡。
無憂來到桃花坡，成千上萬的桃花坡栽種在桃花坡上，一樹樹桃花足有一人高，木枝上天生著一條條雷擊木紋，木枝頂上結苞，開出一朵桃花來。
有一道觀藏在桃花掩映之中，牌匾上書“天一觀”。有兩個石碑分立天一觀兩側。一面石碑上書‘太一門開無彼我，清涼撥殺燒身火。無明化作紫玄霜，變就神砂丹一顆。’一面石碑上書‘生死門關無彼我，清涼撥殺燒身火。泥胎化作金玉質，白骨焚成丹一顆。’
無憂:輕叩門環，先一後二的順序
無憂你敲了敲門，片刻之後，一個醜陋道士打開了門，道士頭上頂著可怖的瘤子（令狐守衝）道:“閣下來訪有何貴幹？”過了片刻，又一個道士走出來，這道士雙腿粉末性骨折（令狐守和），他面目倒是正常許多，他道:“這是……怎麼了？”
無憂:無憂正冠施禮說道“二位道長，貧道無憂，初來此地希望借大殿一用，以告祖師”
令狐守衝伸手一引，無憂進入天一觀院中，一個個鼎中之腦（缸中之腦）被連通機關，在半空中投射出陰陽二爻組成的水墨圖畫。水墨圖畫裡，天上的雲霧之外，一顆龍首探出來，龍牙露出，龍鬚飄蕩，龍角似乎引動風雨。下方的塵世中，念假經的瓶中人、奇形怪狀的藥人、人造武神血、天兵鬼將、鉛血汞水、先天神祇、龍脈化身、聖血武神、殺神刀客……無數被假造靈情的存在演化著兵家武鬥四大練各種歧途的可能，在真假兩幻的世界中演繹著愛恨情仇，並行龍爭之事！所謂龍爭！凡人不可見，見之必死！兩界皆真，兩界皆幻。此界為愛者，彼界為恨，此界為救者，彼界為殺。凡愛我者，皆被我所害，凡救我者，皆被我所殺。
無憂:“二位道長這是正在以界論道？！”無憂做大震驚狀
道士令狐守和道:“對的”
無憂:“不知二位高道因何而論？又論於何道？”
道士令狐守衝一副賢者模式一般的神情道:“人最容易攥取快樂的兩個辦法，一個是食，一個是性，一個是生存的溫飽，一個是溫飽後的思考。正所謂‘大獵而後見善射，集議而後知能言’，我們正在探究善與惡的界限，我相信善能證就一切，但是我的弟弟卻認為，人之初性本惡。於是，我們以此辯法闡道。”
無憂:“可惜小道我無這般大神通，可以以界論道，不過小道有一言，恐冒犯二位道長，不知當講不當講？”
霍十一:“說不定他消息不靈通，今天也不能光在這耗著，我們去其他地方探索？路上邊走邊說”
秋風和:“這裡一定還有我們沒發現的……你要去哪要不你先去？我後面再上。”
秋風和方才便未能發覺這是祭祀何物的。
秋風和:“可能和無憂道長說的一樣，這裡有危險，不過我可以應對，你和大師可以先離開……”
霍十一:“好吧，我先去海邊，和尚，你走嗎？”
秋風和:“若是遇到了王裕，別忘了告訴他瀛洲妖魔在仙宴乾的事。”
秋風和:“我和你一起出去吧。”
霍十一:“啊？”#撓頭
至德法師雙手合十道:“貧僧自己也出不去啊。”
霍十一:“我要在你肌肉上寫個慘”
秋風和:“這裡最有價值的當屬中間這個祭祀之法，我懷疑就是鎮壓海禍需要的祭祀。”
霍十一:“可惜無憂道長走了，要是他在這裡，說不定能明白那祭祀之法究竟是什麼”
秋風和:“一起出去吧，我順便想想這個怎麼回事，接下來霍兄你準備去海邊做什麼？”
霍十一:“不少線索都在海邊，順便去買點生活用品，當然了，重點還是線索”#步虛，離開法界
秋風和:“我直接帶你去呀，哪個海邊？”
霍十一:#步虛回來
霍十一:“我這不想著路上興許還能碰見什麼嗎？不過既然道長都提了，那直接去海邊吧！節省時間”
秋風和:“哈哈，路上遇見什麼，指不定就被路上遇見的事物牽絆了精力。當時我也只是想去河對岸的路途上，順便看一看秀雲庵和廣寒宮發現了重要線索。”
秋風和:“反倒是沒去成對岸。”
秋風和:玉清神霄天雷，第一回合，瞭解一下這個祭祀的是什麼，能不能用於鎮壓海禍
秋風和了解到，這裡的祭祀與巴蜀之地帝乾荒一脈的祭祀有關，按著外面推斷，這乃是一種藉助金玉而通神的龐大巫術。這裡的鉛山汞海，乃是取象天地，象徵著無邊山河。配合外面的太陽金精與太陰玉粹為祭品，這是先民祭祀場，在五個玉臺上舉行祭祀儀軌，向著古老的‘五彩天瑞’求得長生藥、不死丹。所謂天瑞，意謂天地之靈瑞，自然之符應，乃是‘不生不化者’，又名……先天五太！（中國玉器誕生於原始社會新石器時代早期，至今有七、八千年的歷史。玉器起源於上古宗教禮儀的祭祀，禮器有玉，巫靈有玉，以玉通神，作為人王溝通天神的象徵，‘玉→神→靈’的一體構成了玉器的基本屬性，是謂至德得天地之精也。《管子·侈靡》曰:“玉者，陽之陰也，故勝水，化如神。”玉器不僅作為神秘的通神物和法器，與巫術、祭祀、禮儀等史前文明相聯繫，而且還被先民認作一切靈魂的最理想寓體和神話境界，是最神聖的崇拜物。《抱朴子·對俗》有“金玉在九竅，則死者為之不朽”的說法，《周禮·天官·大宰》曰:“大喪，贊贈玉含玉。”贈玉即葬時穿土下棺，用玉加在絲帛上，用以殉葬。”）
無憂:（所以我潤了）
無憂:（不然我就回環天地了）
無憂:（化作先天一炁，反哺天地）
霍十一:（哦，合計著這五個石臺是祭祀臺呀）
無憂:（不然呢？）
無憂:（還能是法壇？）
（我之前save後就說了，這是先民祭祀場）
（五彩天瑞，現在瞭解這個名字的比較少，一般都是叫‘先天五太’）
秋風和:第二回合，把我們三人帶到霍所敘述的海邊
秋風和帶著三人來到了海邊，夜晚海風頗大。
秋風和:第三回合，為什麼巴蜀帝乾荒的國度祭祀和墓穴會出現在松江府這邊
秋風和想起了越墓懸棺。
秋風和:（原來這是連著的）
霍十一:“好耶！”#大吼大叫，上竄下跳，光明的爬行
霍十一:“接下來是海賊王時間！”#拿出一文錢，字就去海市，花就去硨磲谷
霍十一:。rd2
骰娘:霍十一的骰子在空中旋轉跳躍:d2=2
霍十一:“很好，去兩次海市！真是心有靈犀的一文錢！”
霍十一:#去硨磲谷
秋風和:第四回合，松江府哪裡能找到胥民
霍十一:（一線天底下葬的都是祀水村的人，玄關，懸棺不是船棺吧）
秋風和:（葬的是越人，祀水村就是越人）
秋風和看到了三個字清水坳。
秋風和:（這個是越人習俗，同樣也是巴蜀之地習俗）
（這是同一源流的演變）
秋風和:第四回合的同時對大師說:“大師先進蜃龍珠等我們？”
秋風和:第五回合把大師送進蜃龍珠
至德法師道:“貧僧一個……”
至德法師被送走了。
霍十一:（樂死）
秋風和:（他不是本來也打算自己進的嘛）
至德法師雙手合十看著蜃龍珠內的場景，披掛面甲，足踏虛空，向著瀛洲小狗子衝殺而去:“貧僧一個人剛剛好，帶著你們還礙手礙腳一些。”
無憂:（至德是真的慘）
秋風和:“他剛剛是不是想說什麼？”撓撓頭
無憂:（我道日興隆）
霍十一:（佛教和道教之間有矛盾一定是有原因的。jpg）
秋風和:“會不會有危險，要不我先進去找他？”
霍十一:“去！帶我一個！”#原地阿姆斯特朗螺旋轉體來到道長身旁
秋風和:“剛剛法界中的祭祀與與巴蜀之地帝乾荒一脈的祭祀有關。”
秋風和:“誒，你不是本來還有事情要做的嗎？”
霍十一:“啊，我只是閒的沒事做，畢竟我是丈育”
秋風和:（我也要殺瀛洲小狗子！）
秋風和:“蜃龍珠在北方，路過海市，你儘快把要買的東西給買了。”
霍十一:“我要買的都是些針線布料，直接去就可以了，有命出來再去買”
秋風和:和霍向著北方走去
秋風和:“你對女工好有執念啊……”
秋風和:“你要給誰裁衣服嗎？”
霍十一:“主要也沒有屍體讓我縫啊”
秋風和:“我吐一點絲線你織著玩啊？”
霍十一:“好啊！要件什麼衣服？”
霍十一和秋風和來到海市，海邊碧波盪漾，藍的是天是海，白的是沙是光，綠的是海草，大海一望無際。此處不分晝夜，北邊是船舶入海的入海口處碼頭，南邊是一處海底深谷。海市之中熙熙攘攘都是人，不見倭寇蹤跡，不少海族在岩石邊緣以花貝買賣東西，比如鮫人、蝦兵、蟹將、海蠣子精、海蟶子精……
霍十一:“好”#四處逛逛，看看海市都賣些什麼東西，把道長吐出來的絲線疊好放進盒子裡
秋風和:整理一下交給霍
這裡攤主各式各樣的都有賣一些，劍魄石、文書扇、日光神水、月光神水、星光神水、夜壺、三不猴、游龍浴缸、司南、五味鍋、喵喵石、轉身蝠神……（詳情見武功集物品類外物和武器類外物）
霍十一:“一對孔雀護腕，一對虎炎護腕，一共多少錢？”#問攤主
攤主道:“二兩銀子。”
霍十一:#交錢，把護腕裝上
霍十一:“我準備好了”#轉頭和道長說道
秋風和:“那就好！我覺得我的氣能省則省了，剛剛直接送走大師就是想省一次氣，不過他不情不願的樣子。”
秋風和:直奔蜃龍珠
秋風和:路上和霍說下線索
秋風和:“剛剛那些玉上所刻的場景，是那裡的鉛山汞海，乃是取象天地，象徵著無邊山河。配合外面的太陽金精與太陰玉粹為祭品，這是先民祭祀場，在五個玉臺上舉行祭祀儀軌，向著古老的‘五彩天瑞’求得長生藥、不死丹。也就是最外面玉璧刻著的那些東西。”
霍十一:#認真聽
秋風和:“我剛說的傳說中的那些疍民，所在之處為清水坳。”
秋風和:“還有那個洞天和你之前探過的有蛇的墓，都是巴蜀帝乾荒一脈，由於越墓懸棺出現在這地方，具體緣由我也不知。”
秋風和:“這是我剛剛瞭解到的。”
霍十一:“這地方真是多災多難，哈哈哈”
——《無憂線》——
無憂:無憂前往天一觀
八月三號，下午八點，無憂，桃花坡。
無憂來到桃花坡，成千上萬的桃花坡栽種在桃花坡上，一樹樹桃花足有一人高，木枝上天生著一條條雷擊木紋，木枝頂上結苞，開出一朵桃花來。
有一道觀藏在桃花掩映之中，牌匾上書“天一觀”。有兩個石碑分立天一觀兩側。一面石碑上書‘太一門開無彼我，清涼撥殺燒身火。無明化作紫玄霜，變就神砂丹一顆。’一面石碑上書‘生死門關無彼我，清涼撥殺燒身火。泥胎化作金玉質，白骨焚成丹一顆。’
無憂:輕叩門環，先一後二的順序
無憂你敲了敲門，片刻之後，一個醜陋道士打開了門，道士頭上頂著可怖的瘤子（令狐守衝）道:“閣下來訪有何貴幹？”過了片刻，又一個道士走出來，這道士雙腿粉末性骨折（令狐守和），他面目倒是正常許多，他道:“這是……怎麼了？”
無憂:無憂正冠施禮說道“二位道長，貧道無憂，初來此地希望借大殿一用，以告祖師”
令狐守衝伸手一引，無憂進入天一觀院中，一個個鼎中之腦（缸中之腦）被連通機關，在半空中投射出陰陽二爻組成的水墨圖畫。水墨圖畫裡，天上的雲霧之外，一顆龍首探出來，龍牙露出，龍鬚飄蕩，龍角似乎引動風雨。下方的塵世中，念假經的瓶中人、奇形怪狀的藥人、人造武神血、天兵鬼將、鉛血汞水、先天神祇、龍脈化身、聖血武神、殺神刀客……無數被假造靈情的存在演化著兵家武鬥四大練各種歧途的可能，在真假兩幻的世界中演繹著愛恨情仇，並行龍爭之事！所謂龍爭！凡人不可見，見之必死！兩界皆真，兩界皆幻。此界為愛者，彼界為恨，此界為救者，彼界為殺。凡愛我者，皆被我所害，凡救我者，皆被我所殺。
無憂:“二位道長這是正在以界論道？！”無憂做大震驚狀
道士令狐守和道:“對的”
無憂:“不知二位高道因何而論？又論於何道？”
道士令狐守衝一副賢者模式一般的神情道:“人最容易攥取快樂的兩個辦法，一個是食，一個是性，一個是生存的溫飽，一個是溫飽後的思考。正所謂‘大獵而後見善射，集議而後知能言’，我們正在探究善與惡的界限，我相信善能證就一切，但是我的弟弟卻認為，人之初性本惡。於是，我們以此辯法闡道。”
無憂:“可惜小道我無這般大神通，可以以界論道，不過小道有一言，恐冒犯二位道長，不知當講不當講？”