第47章 得失之兆(3)

 “至於說追隨事情的發展——”沈諸梁低頭想了想，說道：“若是事情已經發展到崩潰的邊緣，懸崖勒馬，將損害減至最輕。”

 “好比處置太子建。無論如何，她的母親沒有錯。既然沒有名分給她，兒子又已逃離，就該將她妥善安置，而不是任其自生自滅，心懷怨恨。畢竟，有過婦人因恨助敵攻城的先例。”沈尹戌說道。

 沈尹戌口中的先例，說的是之前提及的莒國那名丈夫被冤殺後結繩為生的寡婦。齊國攻打莒國時，是她拋出繩索助齊軍爬上城牆，攻取了紀鄣城。

 女子雖弱，尤其是奉行男尊女卑倫理觀念的時代，地位更是低下。即便如此，她們被壓迫後爆發的戰鬥力仍不容小覷。

 不同於男子訴諸武力解決困境，她們往往更隱忍，手段更靈活。不必刀不用劍，只要開門迎敵，就能對本國造成極大的破壞，達到報復的目的。

 “這麼一看，至今為止，我國是三樣都沒做到呢。”思及此，沈諸梁也忍不住擔憂起來。

 “由此可見，你爹並非杞人憂天。”沈尹戌自我解嘲道：“眾人皆醉我獨醒，所以被斥為異類。現在看來，多了你這個幫手，爹不是孤軍作戰了。”

 “上陣父子兵，好說，好說。”沈諸梁笑著說道。

 “《孝經》有云：‘高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人。”沈尹戌含笑看著兒子，“吃透這段話的精髓，才算本事。”

 “高卻不傾危，就能長期保住尊貴；滿卻不外溢，就能長期保住富足。富貴不離身，方能保住國家，使人民和諧共處。”說著，沈諸梁頓了頓，問道：“可是，孩兒還是一事不明，為何要富貴不離身，才能保社稷人民？”

 “天子王侯，富有國家，地位尊貴，才能調動人力財用。惟有如此，其身方可週全，社稷才能穩固。”沈尹戌解釋道。

 “這麼一對照，似乎我國也不具備。”沈諸梁皺著眉頭。

 “盛氣凌人，志得意滿，自以為是，每一樣都是興國大忌。”沈尹戌說道：“然而，得失存亡之道，並非高山與深溪，白堊與黑漆，一目瞭然，清晰可見。看似可知，其實不知；看似可見，其實不見。”

 “那要如何才能分辨？”

 “治亂存亡的徵兆，和早春枝頭剛冒出的嫩芽一般，不細看，根本難以察覺。所以，要察知細節，必須觀察入微，以小見大。”

 “如何以小見大？”沈諸梁問。

 “魯國國君頒佈了一條法令——只要發現魯國人在別的諸侯國當奴僕，若能贖回，把人帶回魯國，贖金可從國庫中支取。不僅如此，助魯人歸國者還能得到額外的賞賜。”