第85章講學？講道？

    而文道，是明陽界已知的最好的鍛鍊神魂的方式。

    當然，佛教和玄門中也有秘傳，且不說效果如何，佛道兩門對於這些秘法都是捂得死死的，不說普通人，就是很多佛道自家人都不知道。

    廳中的不少人意識到，玄陽今日極有可能開創新的文道後，廳中更是靜寂無聲，眾人滿懷期待。

    若是玄陽今日能順利開創文道學派，哪怕僅僅是雛形，今日的講學，也必然在明陽界的歷史中留下濃墨重彩的一筆。

    親身參與創造歷史的神聖感，讓廳中的大多數人渾身戰慄。

    這可是有可能傳唱千古的。

    對誰來說都是第一次。

    玄陽講完四言偈語後，便開始詳細的闡述《心學》。

    《心學》的恐怖，讓玄陽極有信心。

    地球世界中《心學》在理學盛行的時代尚能逆勢崛起，影響後世無數人。

    在明陽界這個文道發展滯後的世界，更不用說了。玄陽相信，今日之後，明陽界的文道中，必然有《心學》的一席之地。

    《心學》講的是理。

    哪什麼是理呢？

    《心學》中，只要格物致知來達到一顆沒有私心物慾的心，心中的理就是世間萬物的理。

    天理不是靠空談的，而是靠格物致知、靠實踐、靠自省，這就是“知行合一”。

    心中有天理，無私心，就好比世間有規矩，有規律。

    有規矩就能丈量世間萬物的方與圓。

    明陽界的文道普遍是一種以心靈為本體，通過心有“同然”的預設，以“類”概念構成論證的邏輯前提，由此來達到“以一知萬”的目標。它通過一種類比性的辨識和推論，用某種有限意義上的一致主義的方式，來確證忠孝仁義之類的道德原則的普適性。

    這與《心學》的“知行合一”大大的不同。

    可以說，玄陽的《心學》甚至顛覆了明陽界以往的文道認知和基礎。

    廳中聽講的都大乾帝國的精英，都有一定的文道修養。

    玄陽對《心學》講解又是淺顯易懂，深入淺出。