第十七章 違緣

 何鐵衣一番話讓何楚明白了，自己確實把問題想簡單了。

 玄修如此行事可以，對人有欠，與人有冤對，重重補償不就行了，滿意與否或辦得漂亮與否，也就那樣了，畢竟無關道途。

 而法修修的就是因緣，修的就是因果，卻不能如此了，解決過程就直接涉及修行成就，甚至這解決過程本身就是修行。

 “從寶雲院回來的途中，文伯父已將當年受父親所託，為母親薰染法種的種種事由，盡告知於我了。”

 何鐵衣坐正身體，冷靜道：“在凡人和玄修看來，父親與自己的外甥女，結夫妻因緣並還有了子嗣，雖然是在雙方都對此血緣不知的前提下，但這無疑是人倫倒轉的孽緣。”

 何楚奉侍叔父何中憲左右幾十年，一直被叔父親教親養在身邊，叔侄感情甚深，加上作為親近的身邊人，耳聞目見，更能瞭解叔父的傷痛。

 他聽何鐵衣如此明確地說叔父叔母乃孽緣，彷彿如別人父母一般，頓覺刺耳，大聲打斷道：“堂弟！你便是叔父叔母的唯一子嗣，言語間怎可如此對自己親身父母不敬！你自幼便離了蓮池觀，不在叔父身邊，你不曉叔父每每私下間，何其痛苦煎熬，折磨輾轉！”

 何鐵衣默然。

 他何嘗不知，這段孽緣的結晶便是自己，甚至自己就是這段孽緣存在的明證。何楚沒說錯，自己七歲就離了父親身邊，在寶雲院過著緊張而嚴苛的訓教生活，十年間，原本就不深的家與父母的印象早模糊遠逝了。

 法教重清心，規訓間，對親身父母還有幾分親近眷戀呢？

 更何況，他本是機緣之下，融合原身真靈，穿越而來。這又隔了一層，可以說已將原本就幾近於無的父母親子之情，完全抹去了。

 但修行之道註定便是孤獨的，法修更是如此，十年的法教不就是有意地為了讓人儘快對這些疏離嗎。

 “發心離凡，永割親愛，習大菩提，而能懷佩道妙，為世福田，是為初淨。”

 法修，往生子也，以往生求永生。化剎土為淨土，往生淨土，安住淨土，而達永生。

 離凡入道，脫凡而為修士，便是追尋大道之妙的起點。

 法修開剎土為依止師，得神通大威能，成福田增依止凡修各眾壽元，也不過才是第一層，初淨而已。

 何鐵衣既然已踏上這條法修之道，反而還要利用這陰差陽錯的疏離之心，勇猛精進，一舉開土成功。